Terjime

Аристотель в работе «Политика» утверждал, что «государство существует по природе и по природе предшествует каждому человеку; поскольку последний, оказавшись в изолированном состоянии, не является существом самодовлеющим, то его отношение к государству такое же, как отношение любой части к своему целому... Во всех людей природа вселила стремление к государственному общению, и первый, кто это организовал, оказал человечеству величайшее благо»[1].

Таким образом, государство и личность соотносятся как целое и часть, т. е. личность не может существовать без государства, но и государство, в свою очередь, не может функционировать без личности, ибо государство — это общество с правовыми отношениями.

Взаимодействие личности с государством происходит посредством права. Законы (и другие нормативные правовые акты) определяют юридическое состояние личности, ее права, обязанности и ответственность. Именно право определяет принципы взаимоотношений личности с государством и обществом, меру ее юридической свободы, гарантии осуществления прав и обязанностей, способы защиты прав и законных интересов. Например, любое применение государственного принуждения должно иметь правовой характер, не нарушать меру свободы личности, соответствовать тяжести совершенного правонарушения.


Связь личности и государства проявляется во взаимном влиянии и во взаимных правах и обязанностях.

Личность на государство может влиять как в опосредованных формах (партии, движения, общественные объединения), так и непосредственно (выборы органов государства, обжалование действий и решений должностных лиц в судебном порядке). У государства больше возможностей влияния на личность, чем у отдельной личности на государство. Государство признает и юридически закрепляет права и свободы личности и охраняет их, но и возлагает на нее определенные обязанности.

В юридической науке гражданство часто толкуется как особая связь личности с государством. В одном случае содержание правовой связи личности с государством рассматривается как совокупность прав и обязанностей лица, закрепляемых государством; в другом гражданство характеризуется как правовая связь между личностью и государством, проявляющаяся в наличии их взаимных юридических прав и обязанностей, что фактически следует понимать как институт гражданства — правового статуса гражданина в государстве.


В юридической литературе высказывались мнения о гражданстве как членстве в государстве, так как оно есть союз личностей, находящихся в устойчивой и специально оформленной политико-правовой связи с государством.

Правами и обязанностями в государственно-организованном обществе наделены все лица, постоянно или временно проживающие на его территории.

В силу принципа суверенности государственной власти любой человек в пределах территории государства подпадает под его юрисдикцию, т. е. становится адресатом исходящих от государства общеобязательных предписаний. Устойчивая связь человека с конкретным государством обычно выражается в институте гражданства (в республиках) и подданства (в монархиях). Эта связь означает юридическую принадлежность лица конкретному государству, приобретение личностью специфических качеств гражданина государства, наличие круга взаимных прав и обязанностей граждан и государства, а также защиту гражданина государством внутри страны и за ее пределами. Гражданин — это личность в ее отношении к государству и праву. Состояние в гражданстве является юридическим и морально-политическим основанием для личности исполнять обязанности гражданина, пользоваться правами и свободами, установленными государством для своих граждан[2].


Связь и соотношение личности и государства находят выражение в правовом статусе личности.

Правовой статус личности — это комплексная, интеграционная категория, отражающая взаимоотношения гражданина и государства, каждый из которых наделен соответствующими правами и обязанностями.

Коренные изменения, происходящие в социальной структуре российского общества, курс на рыночную экономику, глубокие преобразования в политической системе определяют пути и перспективы развития правового статуса личности в современном обществе. Это касается всех — студентов, интеллигенции, военнослужащих, пенсионеров и т. д. Появились значительные группы людей (беженцы, мигранты, перемещенные лица), не имеющие четко выраженного правового статуса.

Проблема взаимоотношений государства и личности — в настоящее время одна из центральных в механизме правового регулирования всей системы общественных отношений. Основным звеном здесь выступают конституционные права и свободы человека и гражданина, их гарантированность, взаимная ответственность между государственной властью и личностью.

В отечественной юридической науке до сих пор нет единого понимания таких понятий, как «правовой статус» и «правовое положение». Так, по мнению О. Е. Кутафина и Е. И. Козловой, развитие юридической науки показало, что при рассмотрении вопросов о месте субъекта правового общения в обществе и государстве недостаточно ограничиться лишь анализом прав, свобод и обязанностей, т. е. правовым статусом этого субъекта. В этот анализ необходимо вовлечь и другие институты: гражданство, правосубъектность, гарантии, ответственность. Совокупность всех этих институтов, по их мнению, и образует комплексную правовую категорию — правовое положение субъекта[3].

В то же время такие ученые, как С. С. Алексеев, Н. В. Витрук, Л. Д. Воеводин, не проводят каких-либо различий между содержанием понятий «правовой статус» и «правовое положение», рассматривая их как синонимы. Подобную точку зрения отстаивает в фундаментальной работе «Правовая система и личность» Н. И. Матузов[4].

Итак, правовой статус — это комплексная, интеграционная категория, отражающая взаимоотношения личности и общества, гражданина и государства, индивида и коллектива и другие социальные связи (рис. 5). Поэтому важно, чтобы человек адекватно представлял свое положение, свои права и обязанности, место в той или иной структуре, так как «в жизни часто встречаются примеры ложно понятого или присвоенного статуса. Если этот статус понимается неверно, то человек ориентируется на чуждые образцы поведения»[5].

Виды правового статуса
Рис. 5. Виды правового статуса

Общий правовой статус представляет собой единый комплекс основных, конституционных прав и обязанностей граждан, которые свойственны всем членам общества. Их основу образуют единые юридические предписания, призванные закрепить целостную модель правового состояния субъектов. Общий правовой статус — это социально допустимые и необходимые возможности личности не просто как индивида и не только как индивида, а как гражданина.

Общий правовой статус — это статус человека как гражданина и члена общества. Имеется в виду единое для всех качество. Такой статус можно назвать базовым, основным.

Специальный, или родовой, правовой статус определяет положение какой-то конкретной, специфически обособленной группы с помощью особых предписаний (например, пенсионеров, студентов, военнослужащих, учителей, инвалидов и т. д.). Ведь «наряду с общими правами существуют права, которыми гражданин обладает в зависимости от социально-классового признака, служебного, семейного положения и других факторов и обстоятельств. Это специальные, особенные права отдельных групп населения, которые конкретизируют и дополняют общие права личности»[6].

Индивидуальный правовой статус представляет собой совокупность персонифицированных прав и обязанностей гражданина (пол, возраст, семейное положение, работа и др.). Индивидуальных статусов ровно столько, сколько и граждан. Этот статус подвижен и обусловлен изменениями, происходящими в конкретной человеческой жизни.

Рассмотренные виды статуса личности соотносятся между собой как общее, особенное и единичное. Они тесно взаимосвязаны и взаимозависимы, наслаиваются друг на друга и на практике неразделимы. Каждый индивид выступает одновременно во всех указанных качествах — является гражданином своего государства (общий статус), принадлежит к определенному слою (группе) и, следовательно, обладает родовым статусом и представляет собой отдельную, неповторимую личность, т. е. имеет индивидуальный статус. Общий правовой статус — один, специальных — множество, а индивидуальных — столько, сколько и граждан[7].

В зависимости от видовой принадлежности правовых статусов разнообразна и их внутренняя структура. В юридической литературе до сих пор нет единства взглядов по данному вопросу, одни авторы включают сюда большее число элементов, другие меньшее. Н. И. Ма- тузов, на наш взгляд, наиболее точно указывает универсальные структурные элементы правового статуса и относит к ним:

1) соответствующие правовые нормы;
2) правосубъектность;
3) общие для всех субъективные права, обязанности и свободы;
4) законные интересы;
5) гражданство;
6) юридическую ответственность;
7) правовые принципы;
8) правоотношения общего (статусного) характера[8].
0 лайков 224 просмотров
13комментариев
Чтобы оставить комментарий, необходимо на сайте.
Latifa
02 окт 2022, 15:18
Tutush kitaby perewod edip nsme etjrek bolyan ?
Kleopatra
Автор 02 окт 2022, 15:20
Latifa
Tutush kitaby perewod edip nsme etjrek bolyan ?

Kitap däl ol tema.Prezentasiýa tabshyrmaly erte
Kleopatra
Автор 02 окт 2022, 15:21
Hany onda uyshupjik gayrat edäýeliňda halaýyk
Nurmuhammet
02 окт 2022, 15:50
Aristotel "Syýasat" eserinde "döwlet tebigat bilen bar we tebigat her bir adamdan öňe geçýär; ikinjisi, üzňe ýagdaýda bolmak, öz-özüne ýeterlik zat däl bolansoň, onuň döwlete bolan gatnaşygy islendik bölegiň tutuşlygyna gatnaşygy bilen deňdir

Şeýlelik bilen, döwlet we şahsyýet tutuşlygyna we bir bölegi bilen baglanyşyklydyr, ýagny şahsyýet döwletsiz ýaşap bilmez, emma döwlet öz gezeginde şahsyýetsiz işlemez, sebäbi döwlet kanuny gatnaşyklary bolan jemgyýet.

Şahsyň döwlet bilen gatnaşygy kanun arkaly dowam etýär. Kanunlar (we beýleki kadalaşdyryjy hukuk hereketleri) şahsyýetiň kanuny ýagdaýyny, hukuklaryny, borçlaryny we borçlaryny kesgitleýär. Adamyň döwlet we jemgyýet bilen gatnaşyklarynyň ýörelgelerini, kanuny erkinliginiň ölçegini, hukuklaryň we borçlaryň ýerine ýetirilmegini kepillendirýän kanunlar, hukuklary we kanuny bähbitleri goramagyň ýollaryny kesgitleýän kanun. Mysal üçin, döwlet kanuny mejbur ediş häsiýete eýe bolmaly, şahsy azatlyk çäresini bozmaly däldir we edilen jenaýatyň agyrlygyna laýyk gelmelidir.

Şahsyýet bilen döwletiň arasyndaky baglanyşyk, özara täsirde we özara hukuklarda we borçlarda ýüze çykýar.


Adam gytaklaýyn (partiýalar, hereketler, jemgyýetçilik birleşikleri) we gönüden-göni (döwlet edaralarynyň saýlawlary, kazyýet işgärleriniň hereketlerine we kararlaryna garşy şikaýat edip) döwlete täsir edip biler. Döwlet, bir adama täsir etmekden has köp adama täsir etmek üçin has köp mümkinçiliklere eýe. Döwlet şahsyýetiň hukuklaryny we azatlyklaryny ykrar edýär we kanuny taýdan üpjün edýär we olary goraýar, şeýle hem bu meselede käbir borçlary ýükleýär.



Hukuk ylymlarynda raýatlyk köplenç şahsyýet bilen döwletiň arasyndaky aýratyn baglanyşyk hökmünde düşündirilýär. Bir ýagdaýda şahsyýetiň döwlet bilen kanuny gatnaşyklarynyň mazmuny, döwlet tarapyndan kesgitlenen adamyň hukuklarynyň we borçlarynyň toplumy hasaplanýar; başga bir tarapdan, raýatlyk şahsyýet bilen döwletiň arasyndaky kanuny gatnaşyk hökmünde häsiýetlendirilýär, özara hukuk hukuklarynyň we borçlarynyň barlygynda ýüze çykýar, hakykatda raýatlyk edarasy - raýatyň kanuny statusy hökmünde düşünilmeli; .
Nurmuhammet
02 окт 2022, 15:51
Sular 6sany abzas terjimesi yzygiderlikde
Kleopatra
Автор 02 окт 2022, 15:55
nurmuhammet
Sular 6sany abzas terjimesi yzygiderlikde

nememi google daýyň terjimesi gerekdaldi mana sözlemler manysyny ýitirýär maňa gös göni manylyja terjimesi gerek prezentasiya döredip bloga ýerleşdirmeli.1 aýlap shona jogap bermeli)
Nurmuhammet
02 окт 2022, 16:01
Sol hem dogryrak gelyan eken.yzarlap gorsek. Sen diyyaninem dogry prezentasiya doretmeli bolsa
Kerbaba
02 окт 2022, 16:24
Довлет ьн Шахсыетин озара гатнашык борчлары барада айдыляр. Йоне гео ыкдысадыет Россиянын ичинден мысал алыняр. Сиз окаярсынызмы бир ерде?
Belki
02 окт 2022, 16:49
Sosiologiýa kitapdaky "Döwlet we şahsyýet"diýen temañ içi ýaly-la bu.Eger şeýle bolsa şol kitaby tapyp içini göçürip bilersiñ.Elektron formasy kitaphana saýtynda barmyka diýýän.
Kleopatra
Автор 03 окт 2022, 17:22
Belki
Sosiologiýa kitapdaky "Döwlet we şahsyýet"diýen temañ içi ýaly-la bu.Eger şeýle bolsa şol kitaby tapyp içini göçürip bilersiñ.Elektron formasy kitaphana saýtynda barmyka diýýän.

Shu yere goyup bolmazmyka,komek edayda
Kleopatra
Автор 03 окт 2022, 17:23
kwadrat kelle,
Howa
Kleopatra
Автор 03 окт 2022, 17:31
Belki,
Temanyň özüni açaý bolmasa kyn görmesen
Belki
05 окт 2022, 12:16
Wah,ýok men kitap alybilmeýänä.Şol saýtdan özüñ baryp içini dörüp göräýmeseñ