Gurbandurdy Orazowly edebiýat agşamy (2-nji bölüm) Soňra ol Ýunus Emräniň "Ady gözel, özi gözel Muhammet" Magtymguly Pyragynyň "Ýyglap geçer halyma" Kerim Gurbannepesowyň "Ölüm ýüki harkyldap dur üstüňde" Ata Atajanowyň "Ala gözli ak maralym nirde sen ?" Gurbannazar Ezizowyň "Edil düýn ýalydy, ýaňy ýalydy" Atamyrat Atabaýewiň "Giderin"
Üýtgäpdir ýüzlerem döwüre görä, Has alçak, aldajak, ýoljak ýapyşsa. "Dünýäni suw bassa topuga ýetmez" diýilýän kişiñem döwri günäläp, Señrigini ýygyryp, gañyrlyp geçýä. Şokalad reñine geçen göwünler, Hapa atylmakdan, çüýredi heñläp. Ah, enteklerem günüñ çoguna, Ereýär. Daşa öwrülen doñlar. Durmuşda aldanyp, kemi galmadyk, Agyrsañ-da agyrtmagyn özgäni. Dünýäni sygdyryp biljek Ýüregim!
Gûl ôlûp atyr bolar. Mynasyp ômrûñ soñy, Yśk ôlûp setir bolar. *** Derÿanyñ kysmaty dûśnûkli maña, Daglaryñ hasraty dûśnûkli maña, Ôzûmden baśgasy dûśnûkli maña. *** Men ynanÿan śeÿle zadyñ boljagna: Iki wepadaryñ __ gośa Sôÿginiñ Gidenbir obany bezàp biljegne. *** Gośgy niçik ÿazylÿanyn bilmeseñ, Hem kàn bolsa tàsin-tàsin śahyrlar, Diñlàp ÿôrseñ ôzûñ śahyr bolmasañ. *** Gowyny gôrende bakÿar
Göwnüňe getirme "gelmeýär" diýip, Ýollar ýiter öýdüp göwne getirme. Bu bolup ýörşümi geňleýär diýip, Gazaply darama gowşak setirme. Köňülde orun ýok namut küýlere, Ir-giç jebisleşer pytran tireler. Bir ýüp bolsa gowşaklygy güýlere, Bir Gün dogar. Olar hökman direler. Eger, maý bolsady turar-galara, Biraz ýatyşardy belki, derdim meň. Ýekän-ýekän baryp duralgalara, Doganlyk ýollaryn
Salam ejemjan men yenede sen yanyna geldim garsylygynda hic bir zat islemeyan mahrin bilen gyzdyrsana kabam yogsam sowuk yurekler sowuk yuzler dondyryp buza dondurip barya. Kabam elimde dowulip pytran umytlarym bilen geldim, sen men lukmanym bolsana, ayagymdan asylyp gabagma agram salyan hasratdan halas et meni. Ahli manysyny yitiren arzywlarmy diklesene yitiren ynamym tapyp bersene. Gyzgyn
Söýginiň asyl manysy pynhan, çuňňur ýürekden biriniň başga birine bolan duýgusydyr. Gadymy Hindistanda söýginiň gelip çykyşy üç çeşmeden ybarat diýlip bellenýär: Ruhy küýseg dostlugy döredýär, Akyla bolan küýseg sylagy döredýär, Tene bolan küýseg islegi döredýär, Üçüsi birleşip, söýgini döredýär. Şeýlelikde, söýgi çylşyrymly akyl – emosional erk bilen bagly dinamiki sistema bolup, ol birnäçe
Gadymy döwürde bir garyp ýigit, özüniň iýmäne çöreginiň ýokdugyny görkezmezlik üçin dodagyna guýruk ýagyny ýagyny çalyp märekelele barypdyr. Şeýdip ol özüniň aç garnyny töweregindäkilerden gizläpdir. Onuň näme üçin beýle edendigi bolsa ýazylmaýar. Biziň döwrümiz bolsa ylymly-bilimli adamlaryň köplügi bilen magtalýar. Aslynda şeýlemei? Şeýle bolsa düşündiriň näme üçin bu ýigit özüniň aç garnyny
Mal eýesiniň gözünden suw içer diýilen nakyl bar. Bu nakyly eşidensiňiz emma nakylyň manysyna düşünjek bolup ymtylan dälsiňiz. Onda bu nakyl näme many aňladyp biler. Eger çyksa bu nakyly düzen adam biziň oýlaýşymyzdan has köp zady aýydýar. Ilki bilen nakyllar adamlara degişli. Mallar üçin niýetlenen däl. Çünki mallar nakyllary diňlemeýär. Indi bolsa biz bu nakyla nähili düşünsek özümiz üçin gowy.
EĞİTİM VE BASININ ROLÜ: Tavistock ve benzeri kuruluşlar, herkes her şeyden habersizken, büyük bir “toplum mühendisliği” çalışmasını başlatıyor. Eğitim-öğretim kurumlarındaki çalışmalar ise, en önemli basamak olarak karşımıza çıkıyor. İleride toplumu oluşturacak olan her fert üzerinde, eğitim kurumları vasıtasıyla tek tek çalışma imkânı bulunuyor. Ardından, hâlen eğitim kurumlarında olanlarla
